“كان السؤال: كيف يتم إجراء البحث؟ لأن العديد من القصص غير مسجلة. نجد أشياء على مواقع الويب تجعلنا نشك في ما نقرأه، وحول المصدر. لقد وجدنا أنفسنا عند الباب عدة مرات بسبب عدم وجود الكثير من المعلومات. “أو سنكتشف كتابًا في مكان ما يحتوي على هذه المعلومات”، يتذكر لصحيفة الأوبزرفر عن عملية بحث طويلة ومعقدة، مليئة بالتحديات التي يفرضها عدم وجود روايات بضمير المتكلم. “هناك مشكلة في هذا النوع من القصص وهي جانب الضحية، وفي بعض الأحيان لا يكون كذلك [existe]. إما لأن الضحية اختفت أو قُتلت، أو في كثير من الأحيان، عندما يتعلق الأمر بحالات العنف والاغتصاب، فمن الصعب أيضًا إحصاءها.
مع وجود قاعدة عمل راسخة بقوة في الحقائق الحقيقية، فإننا نتساءل عما إذا كان المسرح المعاصر لم يتحرك بشكل متزايد نحو الواقع، ليس فقط في المحتوى، ولكن أيضًا في الشكل – فالمهمة الأخيرة التي قضتها مواطنتها كريستيان جاتاهي في CCB هي مجرد واحدة من الأمثلة الحديثة. هل يحتاج الفن، أكثر من أي وقت مضى، بدلاً من أن يجعلنا نحلم بما هو غير موجود، أن يُظهر ما هو صحيح أمام أعيننا؟ “إنه سؤال مثير للاهتمام. أعتقد أن موضوع المؤتمر حاضر أيضًا، فهذه محاولة لكشف مسار الفكر”، يفترض الفنان.
هناك شيء واحد مؤكد، وهو أنه إذا كان جرح الاغتصاب لا يزال ملتهبًا، فإن كارولينا بيانكي ليس لديها أدنى شك في أن “قطعة واحدة لن تحل المشكلة”. “هل من الممكن للمسرح أن يدعم هذه المحادثة حول العنف الجنسي، حول الاغتصاب؟”، يتساءل بصوت عالٍ، قبل أن يعطي الإجابة المحتملة: “أعتقد أنني أقوم بهذه الثلاثية للتحقيق في هذا الأمر. لا أعرف. ليس لدي هذه الإجابة بعد.”
في هذه الرحلة التي تستغرق ساعتين وثلاثين دقيقة عبر جحيم العنف الجنسي وقتل النساء، لا يوجد تنفيس أو خلاص. كما أن المسرح ليس مكانًا لحل المشاكل وإصلاح ما لا يمكن إصلاحه. ونتساءل: هل يمكن أن تكون على الأقل وسيلة لنشر التقارير؟ “كلمة شكوى، بالنسبة لي، هي تناقض. لا أعتقد أن هناك مكانًا في الفن للإدانة. أعتقد أن الفن هو مكان لتوضيح الكابوس، ومحاولة إعطائه ملامح. “انظر، أقول حاول، لست متأكدًا حتى من أن هذا هو، في الواقع، مكان الأشياء”، كما يقول.
